角隅纹样 鄂伦春族传统纹样解析与创新设计

摘要：本文分析了鄂伦春族的文化特征，挖掘鄂伦春族传统装饰纹样的独特艺术元素，从题材选择、造型特征、组织形式三个方面进行鄂伦春族传统纹样的解析和重构，将其作为民俗旅游纪念品设计可兹利用的素材，并且通过分解合成、分解转换、置换构成、同形异构、异形同构等方法对鄂伦春族传统装饰纹样进行创新设计，衍生出符合现代审美观念的装饰纹样。

关键词：鄂伦春族；传统装饰纹样；纹样解析；创新设计

1.鄂伦春族民俗文化特征

鄂伦春族的生活环境和生产方式使其形成了独特的少数民族文化，反映在衣食住行等生活中的方方面面。受地理因素影响，鄂伦春人逐野兽而迁徙，形成了一种独特的居住形式——“仙人柱”，也叫“窝棚”，利用带有枝杈的树干搭建成圆锥形的框架，在框架上搭好其他木杆，形成伞状结构，再覆盖上狍子皮和桦树皮角隅纹样，用来遮风挡雨、避寒避暑；在漫长寒冷的冬季人们为了御寒使用兽皮为原材料制作服装、帽子、手套等，衍生出了精湛的兽皮工艺。桦树皮与兽皮手工艺、“仙人柱”居住方式等都是寒地文化的组成部分。另外，在原始时期，人们的生产力低下，对自然充满了敬畏之情，趋吉避凶的本能启迪了人类的想象力，形成了对宗教的信仰和依赖，形成了极具北方特色的萨满文化。对于其文化特征的分析和理解有助于对鄂伦春族传统纹样的解析与创新。这些图案是人们在世代繁衍生息中物质和精神世界在视觉形态上的外在体现。

2.鄂伦春族传统纹样解析

2.1鄂伦春族传统纹样的题材选择

鄂伦春族以自给自足的狩猎生活方式为主，17 世纪清朝建立之前与外界很少有贸易往来，其思想形态自由奔放、无拘无束，所以其装饰纹样具有较强的原始性和原创性。在题材的选择上源于自然、师从自然角隅纹样，创作出许多反映鄂伦春族日常生活和审美意趣的装饰纹样，主要以植物纹、动物纹和几何纹为主要题材，人物形象出现较少，其题材的选择充分体现出鄂伦春族人对自然的高度崇尚和尊重。

植物纹样有叶子纹、树形纹、花草纹、花瓣纹、幼芽纹、花蕾纹、桃形纹等，植物图案中“南绰罗花”经抽象变形为十字形，花纹端庄秀丽，并以云卷变形纹象征纯洁的爱情，经常出现在新娘的嫁妆上，被誉为最美的花，应用较为广泛。

动物纹样有羊角纹、鹿纹、鸟纹、雁纹、蝴蝶纹、马纹等。这些纹样以各种野生动物为原型被创作出来，大量应用于服饰、器物神像画上。例如象征美丽的蝴蝶纹常与缠枝花配合使用，点缀在女式兽皮手套上。兽角纹样代表猎物，多以对称形式出现，反映出该民族的原始狩猎生活。

几何纹样有圆点纹、水波纹、三角纹、浪花纹、半圆纹、单回纹、双回纹、丁字纹、涡纹、方形纹等，这些纹样的形式感强，搭配形式灵活多变，可以将单元形进行组合来适应各种形态的外轮廓。

2.2鄂伦春族传统纹样的造型特征

鄂伦春人生活在山林之中，在与大自然的长期接触中，其装饰纹样淳朴稚拙，体现出天人合一的艺术境界。其早期的几何纹样、中期的自然景物描摹纹样、后期的抽象纹样均反映出人与自然的和谐与亲密。鄂伦春族的装饰纹样的发展具有一定的连贯性，不同阶段的纹样之间有着一定的延续性和关联性，其艺术表现形式并不完全割裂，三个时期的纹样均具有以下几个显著特征：

2.2.1随意性

二方连续的图案经常出现在鄂伦春族的生活用品上，其中的每个单元型在尺寸和细节上都略有差别，这些器物上的图形表达体现出了手工制作的特点，由于很多用品上的纹样都属于即兴创作，所以具有一定的随意性，这使得纹样洒脱自然、与皮革、树皮等天然材料浑然天成、相得益彰。这种随意性在纹样形成的早期阶段尤为突出，并且一直延续到纹样发展的中期和后期。在鄂伦春族的剪纸和剪皮艺术纹样中同样带有随意性，剪纸和剪皮艺术往往起稿于心中而信手剪裁，取材自然、线条灵动，艺术价值较高。

2.2.2象征性

象征性是鄂伦春族传统装饰纹样的典型特征，许多纹样都具有吉祥、如意、美满、长寿等象征意义，例如装饰在桦树皮盒中心的云雷纹，象征着吉祥如意；装饰在桦树皮盒边框四周的“奎叶格音”是一种连续回转纹，象征夫妻的忠贞和长久；雕刻在桦树皮箱盖上的“珠勒都很”花纹，象征夫妻团员和美；“南绰萝花”经常被人们装饰在桦树皮器物上，它象征着姑娘的纯洁和高尚，寓意长久地陪伴在丈夫左右。“南绰萝花”纹样将鄂伦春人自我约束的伦理意识和人格理想形象化、物态化于人们的日常生活中。在摇篮、烟荷包、手套等生活物品上均装饰有各种象征性图案，反映了北方民族对生活的追求和向往。

2.2.3抽象性

鄂伦春族以狩猎为生，在装饰纹样的选择和使用上体现出对自然的尊重，以动植物为主，对于动植物的描绘在保持其特征的基础上，对部分细节进行删减，图案创作来源于实物、超越实物。例如典型的植物装饰纹样南绰萝花的抽象性特征十分明显，以非常规手法将野生花卉抽象化的，基本造型呈十字形。极其抽象的造型给人—种荒诞离奇之感，南绰萝是山林中的野杜鹃或者达梓香。南绰萝花纹样多以对称的形式出现，经过鄂伦春人的提炼和变形，其造型丰富洗练。

2.2.4多样性

鄂伦春族装饰纹样取材于生活，创作出大量的动植物图案和抽象的几何图案。并且人们对同一事物在造型上形成了多种表达方式，呈现出图案纹样的多样性。例如来源于同一种花卉的装饰纹样具有多种形态，以南绰萝花为造型的纹样形态丰富，形成一花多面的视觉效果。另外，蝴蝶图案在生活中也十分常见，其造型优美、不拘一格。

2.2.5借鉴性

鄂伦春族自清朝起出现了文献记载，豪放粗犷的游牧民族比较容易受外来文化影响，随着时代的变迁，民族融合逐渐出现，其装饰纹样也逐渐开始发生变化和衍生。鄂伦春族有着较强的民族包容性，其传统装饰纹样中凝聚着本民族的文化结晶，也蕴含着外来文化的缩影。在纹样的使用上吸收了如回纹、盘纹和八宝纹等，其他民族纹样元素的部分引入体现出装饰纹样的借鉴性，但是，这种借鉴性从功能和表现形式上并不影响鄂伦春族民族精神的体现，从其造型、色彩、肌理上无不给人带来质朴、粗犷、自然的视觉审美感受。

2.3鄂伦春族传统纹样的组织形式

鄂伦春族传统纹样的组织形式主要有单独纹样、适合纹样、混合纹饰、连续纹样、其他纹样等。

2.3.1单独纹样

单独纹样是图案构成的基本单位，属于独立的图案，如缠枝花纹样、团花纹样等。分为均齐式和均衡式两种，均齐式以中轴线或中心点为依据，在其上下左右以同形同量的形式出现，均衡式没有中轴线和中心点，以动态变化的形式在画面中合理分布，形成视觉心理上的均衡感受。在背包、烟口袋、手套、腰带、摇篮等生活用品上灵活使用单独纹样，将其进行多元化组合，增强了纹饰的感染力和象征意义。

2.3.2适合纹样

适合纹样属于单独纹样范畴，但又具有一定的自身特点，纹样放置在一定的轮廓外形之内，并与轮廓线相适应和匹配。适合纹样外形有方形、圆形、三角形、菱形等，可分为均衡式、对称式、离心式、向心式、旋转式、多层式等。在传统服饰和桦树皮制品中经常会用到适合纹样。

2.3.3混合纹饰

混合纹饰是把多种纹样形式组合在一起的图案，多用于鄂伦春族的服饰和生活用具上。例如：服饰开叉处直兽角纹样；服饰开叉处弯角纹样；皮袍开衩处扎枪纹样；服饰开叉处扎枪纹样。

2.3.4连续纹样

单独纹样和适合纹样均可以作为单元形组成连续纹样，单元形经过重复排列形成连续纹样，由于单元形的重复排列的方式不同可形成多种图案效果，可分为二方连续和四方连续。二方连续分为横式和纵式两种花边纹样形式，有散点式、波纹线式、波浪式、几何式、综合式、折线式、垂直式等，常用于桦树皮制品中。四方连续按其基本格式变化分为散点式四方连续、连缀式四方连续、重叠式四方连续。受生活生产方式和器物面积的影响鄂伦春族很少使用四方连续。

2.3.5角隅纹样

角隅纹样也叫角花，是点缀于器物一角、对角或四角的装饰纹样。多以三角形云头纹及其变形为主来构成图案的外围，中心配以一定的图案。多用于“仙人柱”的皮围子、皮衣和皮口袋的四角处。

3.鄂伦春族传统装饰纹样创新设计方法

鄂伦春族传统纹样在其民俗旅游纪念品设计中应用较多，设计师要将鄂伦春族的文化内涵与时尚元素相结合，设计出符合现代人审美特点和当前市场需要的作品。传统纹样作为基本设计要素自然要沿着其民族生命线绽放出崭新的形态和面貌。这就要求我们要掌握科学的创新设计方法，利用设计本身所具有的开放性、拓展性使鄂伦春族文化内涵得到最大成都的传承和发展。

3.1分解合成

分解合成也叫做打散重构，将图案打散再重新构成在原始彩陶中已有出现，是中国传统的图案设计方法之一。第一步，在认识纹样的组成结构的基础上分清主次，进行原形分解；第二步，了解局部变化对造型的影响，将被分解的纹样移动位置；第三步，将全部元素或部分元素(最具特征的)重新组合，在重新组成新的图案时也要突出重点。将缠枝花的纹样进行解构，重新组合形成新的纹饰（如图3-1）。

3.2分解转换

分解转换对于纹样的变换尺度要大于分解合成，第一步，通过分解将原始装饰纹样打散、分解、切割，作局部选取；第二步，从中提炼出新图形的构造成分、元素，抓住原形的基本形态、结构、特征加以延伸、变异和转换，然后运用现代设计原理推演升华出新的装饰图案，使原始纹样呈现出崭新的面貌，转换是传统图案再创造新的关键步骤；第三步，再遵循其他构成形式重新组合使其外形特征和象征意义适用于被装饰物上。图形分解与转换为纹样创新设计提供了源源不断的灵感。将缠枝花纹样的局部提取出来，做变形处理，按照一定的规律排列组合，形成新的装饰纹样（如图3-2）。

3.3置换构成

置换构成是图形创意中的典型表现手法之一，在图形创新设计中很常见，在对鄂伦春族传统图形进行创新设计时也可以引用这一设计手法，首先选择具有鄂伦春族文化特征的经典纹样作为创作素材作为创作原点，再根据设计需求置入新的元素完成纹样的二次创造，使原纹样在文化内涵和外部形象上得以延续和再生。在进行置换构成时尽量保持原有形态的外部特征，以免造影响图形的识别性。将缠枝花纹样中的蝴蝶纹饰中的曲线提取出来，与羊的形态形成置换构成，使羊的形态可爱活泼又具有图案的装饰性（如图3-3）。

3.4同形异构

同形异构指的是外在形态相同、但其内部结构不同的造型方法。在鄂伦春族传统纹样的创新设计中可以根据设计主题选择好具有合适寓意的纹样，然后将现代的设计元素融入其中，改变原始纹样的内部组织结构，增加纹样的时尚感，适应现代设计需求。将服装开衩处的图案提取出来，使用原点的重复和渐变排列，形成图案的形式感，符合现代审美眼光（如图3-4）。

3.5异形同构

异形同构指的是外在形态不同，但是其内在结构一致的造型方法，其构成的关键在于使不同形的组合、协调自然，而不是硬性拼凑。借助异形同构的方式对鄂伦春族传统装饰纹样创新设计，主要可以通过以下几种方式：自然形与意向形结合；文字与纹饰结合；形态与纹饰结合；中纹与西纹结合。其组合元素可以根据设计意图进行不断地变换，实现多样化的配对组合，以促使新的纹样的诞生，让传统文化焕发生机。将服装开衩处的纹样与手套上的纹样进行异形同构，形成新的装饰图案（如图3-5）。

4.论文研究的意义和价值

本论文研究形成的设计理念和应用手段可以直接运用到现代产品的生产、加工与营销之中，提升现代产品设计的特色和魅力，从而给生产厂家带来丰厚的利润，促进地方经济建设与发展，也能让鄂伦春族文化艺术元素得以在更广阔的领域被传播和接纳，使其成为展现鄂伦春族特色的文化载体。实现非物质文化遗产的传承与保护，为濒危消失的民间艺术在现代社会的继续发展提供新的可能。

参考文献：

[1]刘洋. 达斡尔、鄂伦春族装饰纹样在文化创意产品中的应用研究[D].齐齐哈尔大学,2015.

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[3]王端.浅析鄂伦春族传统图案[J].新闻爱好者,2010(05):56-57.

[4]刘玉亮.中国北方狩猎民族纹饰图案与造型艺术—鄂伦春卷[M].黑龙江：黑龙江教育出版社，2008（3）51.

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